اجتمعا ، ويجتمعان حيث تفرقا قال : ارو ومتى يجتمعان ، ومتى يفترقان ؟ قال : فسكت سليمان ، فقال : اكتب ، وأقبل يلقي عليه المسائل ويملي عليه ، حتى كتبنا ثلاثين مسألة ، في كل مسألة يروي الحديث والحديثين ، ويقول سألت مالكا ، وسألت سفيان ، وعبيد الله بن الحسن ، قال فلما قمت قال : لا تعد ثانيا تقول مثلما قلت ، فقمنا وخرجنا ، قال : فأقبل علي سليمان فقال : إيش خرج علينا من صلب مهدي هذا ؟ ! كأنه كان قاعدا معهم سمعت مالكا وسفيان وعبيد الله . أخبرنا ابن رزق ، أخبرنا أحمد بن إسحاق بن وهب البندار ، حدثنا علي بن أحمد ابن النضر قال : قال علي بن المديني : كان يحيى بن سعيد أعلم بالرجال ، وكان عبد الرحمن أعلم بالحديث ، قال علي : وما شبهت علم عبد الرحمن بالحديث إلا كسحر . أخبرنا أبو نعيم الحافظ ، حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر بن حبان ، حدثنا ابن أسيد ، حدثنا علي بن أحمد بن النضر قال : سمعت علي بن المديني يقول : كان علم عبد الرحمن بن مهدي بالحديث كالسحر . أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق ، ومحمد بن الحسين بن الفضل قالا : أخبرنا دعلج بن أحمد ، حدثنا - وفي حديث ابن الفضل أنبأنا - أحمد بن علي الأبار . وأخبرني علي بن أحمد الرزاز ، أخبرنا محمد بن علي بن سهل الإمام ، حدثنا أحمد بن علي الأبار ، حدثنا أحمد بن الحسن الترمذي ، حدثنا نعيم بن حماد قال : قلت لعبد الرحمن بن مهدي : كيف تعرف صحيح الحديث من غيره ، وقال الرزاز من خطئه ؟ قال : كما يعرف الطبيب المجنون . أخبرنا أبو حازم عمر بن أحمد العبدوي - بنيسابور - ، حدثنا محمد بن أحمد بن الغطريف العبدي ، حدثنا الحسن بن سفيان قال : حدثنا عبد العزيز بن سلام ، حدثنا نعيم بن حماد قال : قيل لعبد الرحمن بن مهدي : كيف تعرف هؤلاء الرجال ؟ قال : كما يعرف الطبيب المجنون . أخبرني محمد بن أحمد بن يعقوب ، حدثنا محمد بن نعيم الضبي قال : سمعت عبد الرحمن بن أحمد القاضي يقول : سمعت أحمد بن محمد بن الحسن يقول : سمعت محمد بن يحيى يقول : ما رأيت في يد عبد الرحمن بن مهدي كتابا قط ، وكل ما سمعت منه سمعته حفظا .